Tesauro

  “La narración se eleva así a condición sin la cual no puede haber identidad, pues fundamenta la existencia temporal, adquiriendo una significación antropológica.”   “(…) redime al sujeto de su pasado, de su sinsentido y pasividad en el devenir temporal de su existencia y lo vuelve responsable de sí. Esta exigencia de revelar la propia verdad en la esperanza, de poder llegar a adueñarse de su destino, de su historia, de su propia existencia, es la intencionalidad última del relato de confesión.” J. Sáinz   La adquisición del lenguaje en el ser humano ha sido motivo de innumerables estudios. Vygotsky, Chomsky, Tomasello, Pinker son quizá de los autores más representativos en cuanto al desarrollo teórico sobre la adquisición del lenguaje. Cada uno desde su propia perspectiva han aportado interesantes modelos que pretenden explicar la manera en que el ser humano, además de adquirir y desarrollar el lenguaje, es modificado por éste, o por lo que el lenguaje

  “Invasiones recurrentes afligieron a la ciudad Teodora durante los siglos de su historia: por cada enemigo derrotado otro cobraba fuerzas y amenazaba la sobrevivencia de los habitantes. Liberado el cielo de cóndores, hubo que enfrentar el crecimiento de las serpientes; el exterminio de las arañas permitió a las moscas negrear y multiplicarse; la victoria sobre las termitas entregó la ciudad al poder de la carcoma. Una por una las especies inconciliables con la ciudad tuvieron que sucumbir y se extinguieron. A fuerza de despedazar escamas y caparazones, de arrancar élitros y plumas, los hombres dieron a Teodora la exclusiva imagen de ciudad humana que todavía la distingue.” I. Calvino   El regreso a las aulas es inminente. Todo parece indicar que más temprano que tarde reabriremos las puertas de las escuelas para recibir a nuestros alumnos. Y, ante lo inevitable, se han levantado cada vez más voces, unas a favor y otras en contra. El bombard

  “Te lo repito: no hay para el hombre deseo más acuciante que el de encontrar a un ser en quien delegar el don de la libertad que, por desgracia, se adquiere con el nacimiento. Mas para disponer de la libertad de los hombres hay que darles tranquilidad de conciencia.” F. Dostoievski   Hablar de la libertad es siempre un riesgo, me atrevería a decir que es, incluso, un atrevimiento. Sin embargo, al ser un elemento fundamental en la Educación Libre, habré de intentar su abordaje. Ya Nietzsche, Dostoievski, Fromm (de mis autores predilectos) entre muchos más que han escrito sobre el tema, insistieron en que la libertad implica, en primer lugar y por sobre todas las cosas, un conflicto para el ser humano. Ese tan aparentemente apreciado sustento de la vida humana, de la plenitud y podría decirse que hasta supuesta condición de la felicidad, resulta abrir la puerta a una más de las tan seductoras contradicciones de la existencia.           Y quiero comenzar este recorrido

  “digamos por ejemplo que la lluvia y el sol nos pertenecen también el sobrecielo y el subsuelo las provincias de nuestro corazón y el territorio de nuestro trabajo” M. Benedetti Hace bastante tiempo ya que la figura del consenso se posicionó entre los diferentes grupos humanos-politizados (o en el camino hacia la politización) como casi una etiqueta de “madurez social”, de “civilidad”, de “sana intelectualidad”. Este ejercicio de lo colectivo que ha regido de manera “natural”, espontánea y sencilla la vida de distintos grupos sociales caracterizados por no haber sido absorbidos por la locura del capitalismo-consumismo-progreso, se acomodó en muchas bocas que exigían (y exigen) un cambio sociopolítico profundo. Y así, de la mano del neozapatismo, cuando se convirtió este movimiento en el foco de la atención mundial, las asambleas comunitarias tiraron línea para todos los curiosos que soñábamos con un mundo donde cupieran todos los mundos , más allá de las sociedades democr

  “Este trabajo, que se puede considerar como una antropología del arte contemporáneo, es una invitación al pensamiento libre, un incentivo a las actitudes creadoras, una convocatoria a la comunicación sincera, un estímulo a la calidad de la vida humana” J. Gordillo   En este texto, intentaré un primer acercamiento a lo que he llamado “educación creadora” y que es una de las directrices de la Educación Libre. No es un ejercicio sencillo definir y dar forma a los lineamientos de una propuesta diferente en lo educativo. Por supuesto que no estoy descubriendo el hilo negro. Simplemente, son posicionamientos distintos frente a las mismas circunstancias o conceptos. No se trata de ofrecer aquí una nueva definición de términos como “creatividad”, “pensamiento creador”, “expresión creativa” o “expresión creadora”. Mi pretensión es únicamente hacerlos partícipes del proceso de emergencia, de mi cabeza al papel, de los lineamientos sobre los que he venido caminando desde hace

  “El Destino tiene caminos que no podemos alterar, cuando nuestra voluntad comienza a flaquear si vivimos disculpando nuestros errores ayudamos a los Hados a matarnos.” K. Gibrán   Cuando se trabaja por y desde la inclusión, la dimensión del ser docente adquiere otro sentido. Es un gusto constatar que cada día son más los maestros que por decisión propia ejercen una práctica diferente a la tradicional, se cuestionan más con respecto a la relevancia de los contenidos temáticos que enseñan y se preocupan sinceramente por los alumnos diferentes, por los que no la están pasando bien en el ambiente escolar. Sin embargo, esta buena disposición no siempre está acompañada de los conocimientos necesarios para efectuar una praxis a la altura de las propias expectativas. Queremos hacer más de lo que en realidad podemos. Llegamos de golpe al límite de la docencia. ¿Qué sigue? ¿La interacción con el universo de la psicología? ¿El espacio para la implementación de nuevos caminos como

  “(…) o un muchachito de piedra, que llevaba un bonete por el genio del silencio, de un silencio que daba la impresión del antípoda de la palabra y, por consiguiente, de un mutismo no desprovisto de sentido ni vacío de vida.” T. Mann   He levantado la bandera de la inclusión. He defendido el derecho a la existencia plena desde el respeto a las diferencias. He propuesto un universo en donde prevalezca la posibilidad de la plenitud a partir de ser simplemente como se es. He insistido en que nadie condicione a nadie el amor, la seguridad, la confianza y el placer. He creído haber encontrado el rastro de mi propio temor y hasta pensé que me había convencido con mi propio discurso. Y de pronto, vuelve el mundo a la carga y cuestiona los posicionamientos. Con todo lo difícil que ha sido la vida en la pandemia, el aislamiento trajo consigo la posibilidad de reconstruir fragmentos de mi propia persona que estaban dispersos en distintos capítulos del relato de mi historia

“-Hasan, no exageres. Sádeq intervino: -La exageración es mejor que la negligencia. O, de lo contrario, nos pillarán por donde menos lo esperamos.” N. Mahfuz   Si algo he amado durante toda mi vida son las contradicciones, esas ideas que al final resultan, más que opuestas, complementarias. Hablar de Educación Libre circunscribiéndola al ámbito institucional es una de estas contradicciones. Cuando se aboga por una educación diferente, alternativa, liberadora, crítica lo que suele emparejarse es la necesidad de transformar el sistema total, de redefinir a la institución educativa, incluso se aboga por desaparecerla como tal para construir otras formas de colectividad escolar. Para analizar más profundamente estas ideas con respecto a la institucionalidad de la educación, habría que sumergirse un rato en el universo teórico del concepto “institución” para husmear en todas sus acepciones, aspectos, actores y posicionamientos, lo cual está muy lejos de constituir el propósit